谁有关于成都的桥的资料？

一、谁有关于成都的桥的资料？

九眼桥,古名宏济桥，又名镇江桥，始建于明万历二十一年（1593），由当时布政使余一龙所建。系石栏杆、石桥面的大拱桥，长4宽3高3丈，下有9洞。在清朝乾隆五十三年（1788）由总督李世杰 补修时，改名为九眼桥。乾隆五十五年（1790）又加以重修。

1988年于九眼桥西侧新建交叉钢架水泥预制桥，从桥基点起算，长约120米，宽25米，桥北下端辟有汽车通道横贯东西，形成半立式交叉桥。古九眼桥于1992年冬拆去。

上世纪五十年代前，九眼桥一带是热闹的水码头，要从水路出成都下重庆，都得从这里搭船启程。而从外地水路运来的货物，也得在这里上岸。

二、四川省成都市都江堰的安澜桥宽多少？

四川省成都市都江堰的安澜桥宽3米。

安澜索桥原长约340米、宽3米、高近13米，江中设有木、石礅9座，8孔，最大跨度61米，桥上铺木板，两侧有护栏。

全桥用24根5寸粗细的竹索构成，其中10根作底索，以6排木架支撑，上铺木板，两边再压2索，余12根置桥两旁，作扶栏。

走在安澜桥上，脚踏木板，手握栏索，摇摇晃晃，飘飘悠悠，如荡秋千，冲险浪，在晃动厉害时，人行其上，惊心动魄，能顺利通过安澜桥，任何道路都会视为坦途。

解放后，人民政府多次拨款整修，改木桩架为混凝土支架，改竹索为钢索，使索桥比过去坚固牢实。

1974年因都江堰渠改造工程需要，将安澜桥下移100米重建。

新建的安澜桥为钢索人行桥，全长261米，共5跨，中间有两个金刚小亭供行人小憩，并建有巍峨壮观的桥头堡，我国还专为此桥印发过纪念邮票。

有两副佚名对联，一副是：“驾长虹于两岸，带二江之双流。”另一副是：“大江东去无双路；锦里西来第一桥。”这两副对联状述平实，却有气势磅礴独一无二之感。

拓展资料：

“走遍天下路，难过岷江渡”。这是安澜桥在明末毁于火灾后，当地流传的民谣。

传说：当地有一豪绅，他看到河隔两岸，人们渡河困难，就想乘机发财。俗话说，隔山容易隔水难。两岸的老百姓面对一里多宽、波涛汹涌的江面，只有叫苦连天。于是，这个豪绅，就打造了一条e69da5e887aa大船来回摆渡。他让大管家带领两名凶恶的家丁在船上收钱，船价很高。谁要敢争执两句，非打即骂，甚至把人推到江里。两岸百姓敢怒不敢言。

因此，才有了“走遍天下路，难过岷江渡”这一民谣。

参考资料：安澜索桥-百度百科

三、浣花溪记《浣花溪记》选段 出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，

出成都南门 浣花溪记 〔明〕钟惺 出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅\、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。 行三、四里为青羊宫，溪时远时近。竹柏苍然、隔岸阴森者，尽溪，平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。 人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪。如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还，度桥过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也。碑皆不堪读。 钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。 时万历辛亥十月十七日。出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢。迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。 ——选自天启刊本《隐秀轩集》 出成都城南门，左边是万里桥。向西折行的细而美、长而弯，所见象套连的圈儿、象开口的玉环、象带子、象圆规、象弯钩、水色象明镜、象碧玉、象浓绿色的瓜，深幽幽的呈现一派青碧色、在城下回旋着的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一带，然后才有“浣花溪”这一专门名称，这是因为杜甫的浣花故居在那儿的缘故。 行走三、四里就到了青羊宫。溪流一会儿远，一会儿近。青竹翠柏郁郁葱葱，显得对岸浓荫森森，一直延伸到溪的尽头，远远望去象一片荠菜。水光树色，清幽而绚丽，使人表里澄彻，神清气爽。从青羊宫以西，从三处地方溪流汇合在一起，上面建有桥，彼此相隔都不到半里路，轿夫说通向灌县，或者这就是所谓“江从灌口来”的说法吧。 溪东面住有人家，这时溪身便被屋舍遮住，不能常常看见；稍有空缺，溪水重又展现在眼前。象这样的情形有好几处。溪岸人家用树枝、竹条编扎成门户和篱墙，很是齐整。走尽了桥，路旁边立着一座亭子，题写着“缘江路”几个字。过了这里就到了武侯祠。祠前有一座木板桥跨越溪身，桥上有临水的栏杆覆围着，到此才看见题着“浣花溪”字样的匾额。过桥，是一片小小的陆地，象梭子那样横斜着插在水中，溪水四面环绕着它，没有桥便无法通行。小洲上面建造了一座亭子，题字为“百花潭水”。从这座亭子折回原路，走过桥经过梵安寺，这才到了杜工部祠。杜甫的像画得十分清朗古朴，不见得一定强求维妙维肖，但想来杜甫应当是这个模样。还有一块刻在碑石上的肖像，附着杜甫的传记，是通判何仁仲在代理华阳县令时所制作的。碑文都没法读了。 钟子说：杜甫的两处居所，在成都浣花溪的，环境幽远，在夔州东屯的，地方险僻，两者互不相同。假如严武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度过晚年，患难时是太需要朋友了！然而是天意要派定这位老诗人添加出夔州的一段非凡表现罢了：在艰难潦倒中流离奔波，却仍能选择胜地处身；胸襟安闲从容，可以应付世事，这同孔子变换服装、客居在司城贞子家里避难时的情形是一样的啊。 其时为万历三十九年十月十七日。出城时象是要下雨，不一会儿便云开天晴了。朝廷使臣出来游玩的，大多由按察使或州县长官邀请参加饮宴，官场中人稠杂而浑浊，象石磬那般弯曲着身子打躬作揖，喧闹声充满四方。将近黄昏时分连忙回家。这天清晨，我偶然独自前往。 出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环，如玦、如带、如规，色如鉴、如琅\，如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳.....这是明朝人钟惺写的 一篇记。 今天和同学去了浣花溪，这是我第四次去，没有以前游人如织的拥挤和喧嚣的人群，远离闹市污浊的空气，这里犹如一块净土。浣花溪毗邻杜甫草堂， 是沿着草堂周围的小溪修建的绿色走朗，面积很大，环境挺不错的，，小桥、流水、梅园、竹林交错庭中，置身其中，让人可发思古之幽思，又享大自然的浪漫。每次来这里都会有新的感受，清新的空气，一种难以忘记的印象，美总会让人眼前一亮，这种感觉令爽心悦目，享受着这里风景带来的那份宁静。 最值得看的是那些诗歌和雕塑，也许毗邻杜甫草堂的缘故有好多的诗歌。现在好多人都是应付式的游览，携小捐老，浩浩荡荡的一群，虽然是那种乐趣，却缺少一些独处，到了景点拍照，走马观花，没有细细品味的时间，那次去杜甫草堂的时候是大一元旦，是我自己去的，记得那天飘着小雨，余秋雨在《风雨天一阁》里面写到：我今天进天一阁也要在天帝的主持下举行一个狞厉的仪式？ 我独自徘徊在曲径通幽茂林修竹的草堂里面，草屋瑟瑟，抚摸着历史的痕迹，看着杜子美的诗句有一种悲怆。 三苏雕像前，都诗人，到现在也让人难以忘记， 有一条诗歌大道，地上有几百米的诗句，这是刻在地上的，从唐朝到清朝的诗歌，一片竹海走去，清新的竹子，落在地上的竹壳散发出来的竹叶弥漫在整个空气里，路边的石头都雕刻着诗歌，感受古代诗人的构思意境。

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